易经八字排盘斗数-Bazi and Contentment

大家好，关于易经八字排盘斗数很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于钦天四化斗数基础 斗数认知的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 怎么解读八字排盘
2. 七政四余和紫微斗数有何不同
3. 钦天四化斗数基础 斗数认知

一、怎么解读八字排盘

1、八字排盘即是根据一个人的出生日期、性别等资料推算出来的一套为预测者做为参考的数据，根据这个数据可以看出一个人的事业、婚姻、健康、子女、财运等运势。下面“灵棋排盘”的大师为大家详细解读八字排盘。

2、八字排盘算命是一种根据八字用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，依照查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，其经过几千年风风雨雨，虽一路上争议不断，但却一直被沿用，小到性格、大到发展都能够从这上面看出端倪一二。

3、地支共有12个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们的阴阳和五行属性分别是：子是阳水，丑阴土，寅阳木，卯阴木，辰阳土，巳阴火，午阳火，未阴土，申阳金，酉阴金，戌阳土，亥阴水。

4、八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，我们需通过时间的换算进行排柱，也就是所谓的八字排盘算命。

5、但在之间需先了解五行生克，弄懂天干地支。由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官”、“正印”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。命盘排好之后，要以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。要进行八字排盘算命就要先弄懂八字，首先必须了解干支、阴阳和五行的基本关系。天干共有10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

6、它们的阴阳和五行属性分别是：甲是阳木、乙阴木；丙阳火、丁阴火；戊阳土、己阴土；庚阳金、辛阴金；壬阳水、癸阴水

7、如果是初学者建议使用“灵棋排盘”，其中囊括八字排盘等多种排盘工具，“周易大数据”+“人工断论”，可提供详细的解读。输入信息，快捷排盘，可迅速得到卦象的解读。

二、七政四余和紫微斗数有何不同

七政四余是中国古代占星学系统。七政是指日、月(太阴)、金、木、水、火、土等星曜；四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。

欲识星辰缠庙宫，土丑罗寅火卯中，金在辰宫计在巳，水罗午地好相逢。

孛星惟向未中取，紫气申宫总一同，日月戌方云入庙，计都木亥尽亨通。

更有诸星乘旺方，水瓶火丑孛寅当，土罗计在卯中旺，辰位土宿再荣昌。

水日巳宫金到午，木居未上紫干扬，太阴在酉天尾戌，金木之星亥上藏。

又看诸星入乐乡，但寻宫主在何方，土星子丑金辰酉，末属太阴午太阳。

火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，罗睺午上计都子，紫来戍上孛逢辰。

十二宫中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申罗戌便昌荣。

更识星辰所好局，但寻次舍星何属，太阴太阳与土星，子午卯酉为垣局。

木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，罗计卯酉福犹奢，孛紫寅申邦国泰。

再识星因庙乐俦，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。

角躔罗宿娄躔计，月孛东并南日气，星行此地产公侯，列爵功名题史记

紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。

相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。

紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。

2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。

紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。

由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。

现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。

起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。

虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。

在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。

中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。

总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多采多姿。

除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。

紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。

紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的

现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。

现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。

「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。

以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。

沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。

沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。

据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。

占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。

透派斗数，於日本再回流入台湾。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。

「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。

除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。

慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。

其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。

（上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。但是，恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆，敬请留意。）

河洛派是由台湾人曾国雄创立的。

以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。

由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。

门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。

创建人台湾正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。

主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。

这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。

一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。

其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。

科技紫微网董事长张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。

紫微斗数一般以学排盘为先，排盘顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星，再安其馀星曜，然后依宫位的三方四正与大运流年等来解读命盘。

命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。

*六吉星：北斗-文曲星(文华)、左辅星、右弼星;南斗-文昌星、天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）

*六煞星：北斗-擎羊星(羊刃)、陀罗星;南斗-火星、铃星;中天-地空星、地劫星

*四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差异。

*北斗-禄存星、吉星:中天-天马星

*吉星:中天-台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星

*凶星:中天-天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中

将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德

息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符

紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响，善变、多疑、心地狭小，易感情用事，主权威显贵略带倨傲之气。

天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。

太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。

武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白晰、额宽、眉粗、毛发粗硬、性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。

天同星：天同星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的感情生活中。

廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之神司掌『邪恶』、『歪曲』化杀为囚，为次桃花，身长体健，精神旺、有野性美，记忆力好，个性硬，好冒险，好赌、风流，女命气质好，清秀端庄，冷艳。

天府星：天府星代表人物为纣王之妻姜皇后，为才艺之神司掌『才能』、『慈悲』形貌清秀，面红齿白，心性温良、聪明、机变、安分守己，有竞争力不认输，女命清秀高雅，理智重于感情，喜布置家，重穿著及审美。

太阴星：太阴星的代表人物为黄飞虎之妻贾夫人，为清洁之神司掌『清洁』、『住宅』，面色白晰微黄，男命有女态，聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重感情、爱干净，化忌不爱干净，和女性相处不好。

贪狼星：贪狼星之代表人物为妲己，为欲望之神司掌『欲望』、『物质』，贪狼化气为桃花，又为标准，可福可祸，脸色青白或黄白，男貌性格，女貌艳丽，生活多采多姿，不拘小节，喜吃喝爱过夜生活、善交际。敢赚敢花，多才多艺，喜神仙之学，感情不定，博爱随和，化忌者好赌，入水乡者桃花处处开。

巨门星：巨门星之代表人物为姜子牙之妻马千金，为是非之神司掌『是非』、『疑惑』，巨门主口舌、是非、食禄、口才、窃星，眼光锐利善察颜观色，反应佳、有辩才、喜号研究学术有分析理解力，记忆力、联想力，女命不宜，好处是细心，坏处是多疑，爱情常变。

天相星：天相星之代表人物为纣王之忠臣闻太师，为奉仕之神司掌『慈爱』、『服务』为福善化气为印，偏文事，相貌敦厚，诚实不虚伪，对人诚恳、随和、慷慨、有同情心爱自由、打抱不平、喜结识权贵，女命好打扮、贪吃挑食、有笑容、一辈子不愁吃穿。

天梁星：天梁星之代表人物为李靖为恒常之神司掌『恒常』、『统率』化气为荫，为福寿，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，阅历丰富，胆大心大，喜出风头，有赌性，吹牛，一副龙头老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顾人。

七杀星：七杀星之代表人物为黄飞虎，为战斗之神司掌『威猛』、『肃杀』，冲动、风险、大变动，经常头兴兴尾冷冷，脸型方长，身高体壮，刚毅之相，不喜欢他人管束，敢冲敢冒险，喜怒哀乐行于色。

破军星：破军星之代表人物为纣王，为破耗之神司掌『破损』、『消耗』，破军之变动为主将，故知善于冲锋陷阵，身材五短、背厚肩宽、任性狂傲、遇事多疑、投机冒险、喜新事物、喜破坏现状，加以变化改革，言语不拘，男命不重外表，女命反之且虚荣、浪费、神经质。

三、钦天四化斗数基础 斗数认知

1、今年的流年是戊戌年，在斗数里是贪狼化禄。贪狼是有点接近玄学神仙术的一个星辰，所以非常适合传播、学习玄学，以及从中受益。借此机会跟有缘人普及一点斗数的知识。俗话说，授人以鱼不如授人以渔。这个渔就是是打鱼的技巧。掌握方法，从而达到知命了命的目的。

2、从钦天门的斗数说起，为什么要着重强调钦天门呢？是因为目前玄学界不管是斗数，还是八字风水、面相奇门、梅花六论等各种各样的法门，各有各法，各正其礼。就拿斗数来说，也是相差极大的。不了解斗数的人认为紫薇斗数都是一样的。实际呢，虽然都叫紫薇斗数，但玩法完全不一样，甚至不像是一个东西。坊间比较常见的紫薇斗数是有108颗星的，因为大家普遍从接触紫微斗数就是这样的认识。如四化中的星耀，虽然比较重视四化，但是各种玩法又不一样，让人眼花缭乱。各种派别的斗数不予置评，各有各缘，无需多辩。

3、四化派包括飞星派、梁派、钦天派等，都是18颗星。钦天门斗数是18颗星，但是此次讲15颗，这是有讲究的。15颗就是参与四化的15颗星。但是为什么是15颗？不是16颗或者怎么样？这跟紫微斗数的创作原理有关。任何玄学都要回归到它的本身，也就是最基础，最原始的面貌，才比较好研究。但是四化斗数的源头其实已经不可考了，目前市面上没有流行四化的古籍。但是现代的书籍有很多，由钦天门衍化的。今天讲这个斗数基本上是抛弃了古籍中所有斗数的讲法。不管斗数的由来如何，不讲故事。钦天门有很多故事，在此忽略，不浪费大家的时间。我们最主要是活用，以真正能指导人生为目的。古籍以及各种斗数的传承，多数是不知道在用什么，只传技法而不传理法，书中说什么就是什么，不晓得来龙去脉，没有推到最原始的理法，最基础的创作。

4、易学讲究理气数象，理气数象是什么意思呢？理就是他的道理，他的创作原理，为什么它是一个这样的架构。而气就是我们生在这个世界上，他肯定能感受到的天地的一种气。这是最基本的理解，虽然易经的理气数有它的另外一种讲法。气就是你生而就有种气感。那象、数是什么意思呢？象就是我们看到一个东西，它像什么。比如说我们看到一个甲乙丙丁的乙，天干乙，弯弯曲曲的，它是乙木根，是小草，那乙它又像一个蛇，长得像一个蛇，我们又可以说像一个血管，又像一个绳子，又可以像其他什么，这种象就是万物类象。又比如说今天下雨了，这就是一个天象，那下雨它下了多少雨？多少毫米？在下雨这里面又有量，这就是数。又比如我们看到一个人，他多大，男的女的啊？多少岁？岁就是数，人就是象。人的象跟数是连在一起的，是象中有数，数中有象的有机统一体。

5、斗数的创作建模无非就三大体系了！宫星象，宫就是12个宫位，星就是18颗星。象就是四化。刚才说的就是四化象，很简单。宫星象，无非就是算感情，算事业算什么的，其实就是这么一个概念。关于斗数，包括星耀派只是传一些技法，不传理法，所以比较难学，或者那只是人云亦云吧！

6、斗数最原始的结构肯定跟易经有关系，太极、阴阳、三才、四象，五行八卦、九宫，这些都与河图洛书有关。什么叫没有理法呢？比如说很多人说什么星坐命宫，是什么就是什么。或者有一个什么格局，或者一个星辰的格局。路上埋尸格，就要注意交通意外或者什么的。这样的论断很简单，只要抄书或者只要计算机就可以了。你就要这样一个结构，输进去，那就不灵活。或者说这种组合，就是刚才说的别人说什么就是什么了。再比如说朋友圈中发的，用斗数星辰类比封神榜里的人物，我不知道最初怎么类比的？后面学的人也这样类比，再后面的人也这样去类比。都是人云亦云。图方便理解，而将星耀跟封神榜的人物结合起来，却与斗数的原貌差得太远。例如把贪狼比作妲己。一个初学者，一学这个斗数，想学贪狼，就会想到妲己，就会植入自己的内心。联系到妲己，就跟桃花机遇，或者路遇扯上关系。

7、斗数还有其他的易学，它的效益是丰富多彩的，不是单一的。如贪狼，它也表示教化、神仙术等象意，这是用妲己无法诠释的。那为什么它能表示这些东西？因为在紫薇斗数原始创作的宫位，它在福德宫。福德宫是表示享受、嗜好的一个宫位，它是住在福德宫的原始宫位，所以它能主祸福。这也是为什么要了解它原始的创作的原因。现在只是讲一个概念，以后都会一个一个讲。大家刚开始没这概念，听不懂没有关系，先知道这个概念就行了。

8、在这样的基础上，你去学玄学或者是斗数，很多东西就释放不出来，也无法诠释出来，或者很单一。碰到一个贪狼坐命的盘，不能只说有桃花怎么样怎么样的。刚才说贪狼它表示教化嘛，很多大学老师、小学老师跟贪狼有关系。为什么它又跟老师有关系？为什么它又表示教化这些东西？以及为什么它表示欲望？这些方方面面，以后一个一个讲。

9、一个人，是根据年月日时建模，建结构的。八字有八字的结构，斗数有斗数的结构。斗数的结构是怎么来的呢？比如说今年是戊年，去年是丁年，再前面是丙年什么的。人一生下来就接受当年的气，以年授气。就是他给你一个气感，你要接受这个气感。授，就是给你的意思。以日干来接受这种气，年是给你的气，日干来接受这个气。什么叫以日干来接受这个气？下次讲排盘原理就知道了。用年月日的日定紫薇，年的气是什么呢？这点非常重要，每个人气我们称之为来因宫。你生下来的那一年的气，决定你这一辈子的人生际遇。拿月时去布宫，月是12个月，时也是12个小时。布宫的意思就是布命宫。布了命宫，以后这就是地了，这地是什么意思？就是我们人在地球上行走，接受的天地之气，大致是这样一个结构。气就是这么一个概念。根据四化，天干气作用于人的结构，而产生一种变化，而这种变化以后再讲。

10、斗数博大精深，以现在这种情况来看，认识其中百分之一二已经不错了，已难窥其全貌。都说斗数是通中医风水地理、奇门遁甲以及人最本质的原始的缘分等等，它是可以结合很广的其他的玄学的。虽然难窥其全貌，但是我们肯定也能达到一些初步的人生判断，判断自己大致的人生格局。先讲到这里，下节课讲怎么去认识紫微斗数盘的一些符号。

易经八字排盘斗数和钦天四化斗数基础 斗数认知的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！